Unglaublich Einfache Wege, um Deine Zusätzlichen Nacktbilder Auf Tiktok Zu Finden

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Der weibliche Akt: ein schwer erprobtes und zweideutig wahres Genre der Fotografie. In den letzten Jahrzehnten wurden viele kritische Überlegungen zur Verbreitung des weiblichen Aktes in der Kunst angestellt, mit wenig mehr als der intellektuellen Parfümierung des Unanständigen, die es uns erlaubt, ihn in der Öffentlichkeit freier zu genießen. Wenn wir sagen, dass es gekonnt ist, dringt es auf bekannte, helle Wandflächen vor und erzielt ein hohes Preisschild. So oder so, es verbreitet sich, in Daten eines offensichtlich bemerkenswerten Wunsches, nackte Frauen auf dem Bildschirm zu sehen. Wenn es von uns erklärt wird, wird Schmutz sein, es verbreitet sich auf Bildschirmen mit der virulenten Geschwindigkeit der unanständigen Lust.

Männer hingegen rechnen mit diesem Sachverhalt aus der Perspektive der Ersteller dieser Studien oder des Publikums. Frauen sehen sich selbst dabei zu, wie sie angeschaut werden", oder neuere, progressive Artikel wie Conor Rischs "No More Bad Nudes" (PDN, Dezember 2018), in dem er speziell gegen die gruselige Art der Ausbeutung argumentiert, bei der Männer den Vorwand der Kunst nutzen, um Frauen nackt zu machen. Sie mögen versuchen, die Anwesenheit dieser Akte zu erklären (oder zu rechtfertigen), ob wir nun von John Bergers analytischem Werk Ways of Seeing sprechen, in dem er schreibt: "Männer schauen Frauen an.

Frauen hingegen arbeiten sich an ihrer eigenen Position bezüglich der sich entwickelnden Nutzung ihres Körpers für ästhetische Zwecke ab. Manchmal, wie bei Selbstporträts oder Selfies, sind sie sowohl Designer als auch Schriftsteller. In der Fotografie findet dieser öffentliche Prozess auf beiden Seiten der Kamera statt: Frauen sind nach wie vor Models und gewinnen auch als Autorinnen ein breites Terrain.

What Does Nudes Mean

Während ich vermute, dass die Gründe der Frauen, unbekleidet zu posieren, so unterschiedlich sie auch sein mögen, im Laufe der Zeit vergleichsweise sicher geblieben sind, stellt die Entwicklung der Frauen als Autorinnen von Aktfotografien ein noch faszinierenderes Geheimnis dar. Einige Frauen beteiligen sich aktiv an der Objektivierung durch die Männerwelt oder spielen mit der Fantasie von Mädchen gegen Mädchen, wenn wir uns eine nackte Frau vorstellen, die sinnlich posiert, um zu studieren! Andere versuchen, wie wir schon früher argumentiert haben, die Kontrolle über ihre eigene Darstellung zurückzuerlangen, indem sie die Art und Weise, wie die Frau dargestellt wird, umschreiben. Wieder andere nutzen die Fotografie als Medium, um ihre Beziehung zu ihrem eigenen Körper zu verarbeiten, vielleicht nach einer Geburt, einer Verletzung, einem emotionalen Trauma oder der bloßen Tatsache, als Frau zu leben. -ihre weibliche Fotografin. Andere nehmen vielleicht an der "Tradition" des nackten Werdens teil, weil sie gesehen haben, wie diese Art von Arbeit in Galerien ausgestellt und verkauft wird, und den Mythos, der sie als "ernsthafte" Kunst qualifiziert, verinnerlicht haben.

In "Schaum mit Kaffeepulver", einer neuen Serie der deutschen Künstlerin Nadine Blanke, können wir eine Kombination aus den beiden letztgenannten Aspekten sehen, die gleichzeitig dekonstruiert und rekonstruiert. Der gesamte mütterliche Körper ist normalerweise kein Unternehmen an sich, sondern ein Gefäß, das das nächste Leben einleitet. Blanke interessiert sich speziell dafür, wie wir dazu neigen, uns den Körper der Mutter anzueignen: Was einst eine sexuelle Spielwiese war, verwandelt sich durch unsere Blicke in ein Gefäß, in dem ein anderes menschliches Wesen heranwächst und dann genährt wird.

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Blanke kombiniert Fotos von Müttern mit visuellen Metaphern und Verweisen auf das weibliche Geschlecht. Auch der Titel, "Schaum mit Kaffeepulver", ist so frei von Sexualität, dass er eher auf einen Einkaufszettel passt als auf einen Sext. Es schwelgt in der Biologie, ein lebendes, atmendes Wesen zu sein, das fähig ist, andere lebende, atmende Wesen zu gebären, was eine nüchterne Länge, aber auch eine Entfremdung vom Sex erfordert. Die üppigen Farben strotzen vor Sinnlichkeit, während der klinische Blick und die formale Ästhetik sich von der Liebesfähigkeit lösen und unsere Aufmerksamkeit auf den Unterschied zwischen den beiden lenken.

Die Frauen werden als nackte Körper dargestellt, doch, so stellt Blanke klar, "der Akt ist dazu da, von anderen - den Zuschauern - nackt gesehen zu werden und noch nicht als solcher erkannt zu werden". Deshalb, sagt sie, sind die dargestellten Frauen nicht "tatsächlich nackt". Es handelt sich um eine subtile Willensbekundung, über die sie wohl keine Kontrolle hat: Während es für Blanke und ihre Modelle am Ende stimmen könnte, dass sie nicht "nackt" sind, kann der Kunde den Spezialisten behalten, um sie auf lange Sicht trotzdem als Akt zu betrachten.

Das Werben zwischen "Schauen" und "Angeschaut werden" ist eine Verhandlung. Künstlerische Konzepte und intellektueller Tiefgang geben uns vielleicht etwas, worüber wir sprechen können, während wir schauen, oder sie bieten uns, die wir an ihnen festhalten wollen, eine authentische Methode, unsere Erscheinung zu überdenken, aber es könnte sein, dass dies nur eine ausgeklügelte Aufmunterung ist, die es uns ermöglicht, an der grundlegenden Aktivität teilzunehmen, die wir zu kommentieren meinen - nämlich das Beäugen weiblicher Körper. In einer Person ist dies ein Dialog, der zwischen den Parteien hin und her geht, während in einem Foto der Fall des "Angeschaut-Werdens" bereits geschrieben ist, während die Argumente für das "Anschauen" weitergehen können, ungehindert und sicherlich mit Missverständnissen und einer neuen falschen Bedeutung im Zusammenhang mit Eigentum oder vielleicht Anspruch gefüllt. Bei all den verschiedenen Gründen und Verfahren zur Darstellung der weiblichen Nacktheit werden wir letztendlich mit demselben Ergebnis konfrontiert: ein Bild, das uns die Freiheit gibt, die weibliche Form zu betrachten und zu beurteilen.

How To Take Sexy Nudes

Gibt es einen "richtigen" Weg für Frauen, sich die Verfügungsgewalt über ihren Körper zurückzuholen? Als Selfies zu einem Phänomen wurden und Frauen sich darin übten, ihr eigenes Bild zu definieren, gab (und gibt) es eine breite kulturelle Gegenreaktion gegen das narzisstische "Aufmerksamkeitsgehabe" von "Mädchen". Die offensichtliche Botschaft lautet: Wenn ein Mann eine Frau sexualisiert, ist das akzeptabel, aber wenn eine Frau sich selbst sexualisiert, muss mit ihr etwas nicht stimmen. In dem Maße, wie Frauen versuchen, sich selbst und ihr Image nach ihren eigenen Vorstellungen zu definieren, entsteht eine Gegenkraft, die die Gesamtwirkung steuert. Frauen, die sich nicht an der Definition ihres Bildes beteiligen, scheinen unter der Usurpation dieses Perfekten zu leiden, da einige andere und Männer ihr Bild für sie definieren. Eine Person kann dazu beitragen, Richtlinien für ein entsexualisiertes Bild von sich selbst zu erstellen, aber gibt es wirklich irgendeinen Teil der weiblichen Erfahrung, der nicht in eine Fettware verwandelt wurde, die von Männern als Erotika konsumiert werden kann?

In Blankes Serie über Mütter wird bewusst versucht, den Unterschied zwischen dem "Körper" und dem "Akt" sowie zwischen "Sexualität" und "Sinnlichkeit" zu kommentieren. Es ist ein vertrauter Raum, wie jeder weiß, der schon einmal mit Müttern zu tun hatte. Die Frau, die sich in eine "Mutter" verwandelt, muss ihre Identität unabhängig von ihrem Kind in Frage stellen, ebenso wie ihren Körper als Quelle sinnlichen Vergnügens anstatt seiner Funktion, Milch, Sicherheit und Trost für einen Abhängigen zu produzieren. Diese Neudefinition ist ein kritischer Aspekt der weiblichen Welt und verdient eine mitfühlende Betrachtung und Aufmerksamkeit. Doch wie können Frauen angesichts der realen Funktionsweise von Fotografien dieses Thema überhaupt ansprechen, ohne Gefahr zu laufen, ein Fappening auszulösen?

Anders ausgedrückt: Können sich Frauen in einem Thema, das vor allem deshalb so alt ist, weil es der Hinterhof von Eden ist, ausziehen, ohne jemals nackt zu sein?

Selbst die Frage der Nacktheit als Selbstermächtigung wirft Probleme auf. In einem kürzlich erschienenen Artikel über das Spektakel, das Nacktfotos ungeachtet ihrer Betonung der Selbstermächtigung hervorrufen, fragt Suchitra Vijayan: "Wenn ein Projekt um Nacktheit herum konstruiert und mit Freiheit gleichgesetzt wird, wird dann eine Frau, die sich dafür entscheidet, sich aus keinem Grund zu entkleiden, in Wirklichkeit in lang anhaltender Unfreiheit leben? Der Fotograf, geschult und qualifiziert in ästhetischer Lebensführung, definiert oft die "Vision" und die "Geschichte" für das Bild, die, auch wenn sie mit den Dargestellten besprochen wird, diese im Grunde entmachtet und entpersönlicht. "In dem Artikel Rassismus und Frauenfeindlichkeit als Vision und Gesamtperformance wird argumentiert, dass in einer Welt, in der Nacktheit immer wieder als eine Art von Missbrauch und Beschämung eingesetzt wird, der Akt, eine Frau zu bitten, nackt zu posieren, um ihre vermeintliche Macht zu beweisen, voller Komplikationen und gemischter Ergebnisse ist. Weitere Informationen über Blasse Brünette POV Pornofotos erhalten Sie auf underer Webseite.

"Ich fotografiere die Art und Weise, wie ich mich fühle, wenn mich jemand ansieht", sagte die Schauspielerin Audrey Tautou in einem Interview über ihre Serie von Selbstporträts, Superfacial. Sie fordert ordnungsgemäß die Kontrolle über ihr endgültiges Foto durch die Arbeit, und trotzdem gibt es nichts, was die anhaltenden Fantasien des Betrachters verhindern könnte, der durch das Betrachten "weiß", wer Tautou sein wird. "Denn ich weiß, dass jemand, der mich anschaut, seine eigenen Vorstellungen davon hat, wer ich bin und was für ein Leben ich möglicherweise habe, verstehen Sie? Und diese kleine intellektuelle Bewegung des Betrachters, die wollte ich einfangen. Tautou fotografiert sich selbst, wobei sie die volle Kontrolle über die Methode hat, mit der sie sich präsentiert, und auch darüber, welche Fotos sie der Außenwelt zeigt.

Das ist vielleicht die Bürde, mit der die Fotografie immer konfrontiert sein wird. Und doch ist das, was fotografiert wird, nur ein Bild, verpackt in einer begrenzten Form und entzieht sich unserer gemeinsamen Erfahrung einer fließenden Realität. Wir können ein Foto besitzen, es in die Hand nehmen und mit uns herumtragen oder es auf unserer Festplatte speichern, um es nach Lust und Laune zu betrachten. Das Bild ist dazu prädestiniert, unsere Antworten und Ziele zu erfassen. Die aufgeladene Kraft, die wir beim Betrachten empfinden, ist sowohl real als auch illusorisch. Wenn wir es selbst in der Hand halten, entzieht sich ein Foto, wie alles Greifbare, jeglichem dauerhaften oder vielleicht tatsächlichen Besitz. Die Fotografie, die an der Kreuzung von Suchen und Erhalten hängt, erzeugt die ultimative Verführung.